Бурхануддин аль-Маргинани

Бурхануддин Абу-ль-Хасан Али ибн Абу Бакр ибн Абд аль-Джалиль аль-Фергани аль-Маргинани — ханафитский правовед (факих) XII века из Мавераннахра, автор «аль-Хидаи». Он родился в Ферганской долине, в селении Риштан близ города Маргинан (ныне Маргилан), в семье, давшей немало учёных и возводившей свою родословную к халифу Абу Бакру. Индийский учёный XIX века Абд аль-Хай аль-Лакнави в жизнеописании, предпосланном изданию «аль-Хидаи», называет днём его рождения 8 раджаба 511 года хиджры (5 ноября 1117 года); в узбекских источниках встречается и 23 сентября 1123 года. Приводимый в некоторых справочниках 530 год хиджры (1135) не согласуется с тем, что его учителя умерли уже в начале 1140-х годов.

Первые уроки он получил дома — у отца, Абу Бакра ибн Абд аль-Джалиля, и у деда по матери Абу Хафса Умара аз-Зандарамаси, ученика Шамс аль-аиммы ас-Сарахси. Затем учился в Маргинане, Бухаре и Самарканде у крупнейших ханафитских знатоков своего времени. Среди его учителей — автор «Акаид ан-Насафийя» Наджм ад-Дин Умар ан-Насафи, Садр аш-Шахид Хусам ад-Дин Умар ибн Абд аль-Азиз, Зия ад-Дин Мухаммад аль-Банданиджи, Усман ибн Али аль-Байканди и Кивам ад-Дин Ахмад ибн Абд ар-Рашид аль-Бухари. Помимо фикха он глубоко знал хадисы, толкование Корана, арабский язык и словесность; источники называют его «имамом», «хафизом» и «мухаккиком».

В 544 году хиджры (1149) аль-Маргинани совершил хадж и побывал в Медине. Позднее он переселился в Самарканд, столицу Западных Караханидов, и провёл там остаток жизни, преподавая и сочиняя. Его учёность высоко ставили современники, в том числе знаменитый факих Кадихан; в источниках он упоминается и с титулом «шейх-уль-ислам». Позднейшие ханафиты причисляли аль-Маргинани к «асхаб ат-тарджих» — правоведам, способным выбрать наиболее обоснованное из мнений школы, а аль-Лакнави считал, что вернее видеть в нём муджтахида в пределах мазхаба.

Сначала аль-Маргинани свёл воедино вопросы из двух известнейших ханафитских текстов — «Мухтасара» Абу-ль-Хусейна аль-Кудури и «аль-Джами ас-сагир» имама Мухаммада аш-Шайбани — в краткое руководство «Бидаят аль-мубтади». К нему он начал пространный комментарий «Кифаят аль-мунтахи», но, увидев, что труд разрастается сверх меры и утомит читателя, отложил его и написал второй, более сжатый комментарий — «аль-Хидаю». По преданию, работа над ней заняла тринадцать лет, и всё это время автор постился. «Хидая» в четырёх томах и 57 книгах охватывает вопросы от обрядов до брака, торговли, вакфа, наследства, уголовного права и обязанностей судьи; каждое положение автор подкрепляет доводами и сопоставляет мнения ханафитских имамов.

Среди других его сочинений — сборники фетв по новым жизненным казусам «ат-Таджнис ва-ль-мазид» и «Мухтарат ан-навазиль» и книга о наследственных долях «Китаб фи-ль-фараид». «Нашр аль-мазхаб», «аль-Мазид фи фуру аль-ханафийя» и комментарий к «аль-Джами аль-кабир» аш-Шайбани известны лишь по упоминаниям в источниках. Рукописи его трудов хранятся в Институте востоковедения Академии наук Узбекистана и в стамбульской библиотеке Сулеймание. Среди его учеников — сыновья Джалал ад-Дин Мухаммад и Низам ад-Дин Умар, Шамс аль-аимма аль-Кардари, Джалал ад-Дин Махмуд аль-Усрушани и аз-Зарнуджи, автор наставления для учащихся «Талим аль-мутааллим».

Аль-Маргинани умер в Самарканде 14 зу-ль-хиджжа 593 года хиджры (28 октября 1197 года) и похоронен на городском кладбище Чокардиза. «Хидая» стала одним из самых авторитетных руководств ханафитской школы: к ней написано более шестидесяти комментариев и сокращений, в том числе «аль-Инайа» Акмаль ад-Дина аль-Бабарти, «аль-Бинайа» Бадр ад-Дина аль-Айни и «Фатх аль-Кадир» Камаль ад-Дина ибн аль-Хумама, а хадисы из неё проверил один за другим Джамаль ад-Дин аз-Зайлаи в «Насб ар-рая». На «Хидаю» опирались суды Османской империи, среднеазиатских ханств и Индии; в Узбекистане она применялась до упразднения судов кади в 1920-х годах.

В 1776 году «Хидаю» перевели на персидский язык в Бенгалии, а в 1791 году Чарльз Гамильтон перевёл её с этого перевода на английский, и книга легла в основу так называемого англо-мусульманского права Британской Индии. В 1893 году в Ташкенте под руководством Н. И. Гродекова вышел русский перевод, сделанный с английского, а в 2000-х годах труд был переведён и на узбекский язык. В годы независимости память учёного широко почтили: в 1997 году отметили 800 лет со дня его смерти, в 2000 году — 910 лет со дня рождения по хиджре. К юбилею в центре Маргилана возвели мемориальный комплекс с символической гробницей, а почта Узбекистана выпустила посвящённую ему марку.