Джалал ад-Дин Давани

Джалал ад-Дин Мухаммад ибн Асад Давани родился в 830 году хиджры (1426/27) в селении Даван близ Казеруна, в иранской области Фарс. Его отец Саад ад-Дин Асад был кади Казерунского округа и учеником знаменитого Сайида Шарифа Джурджани. Семья возводила свой род к первому халифу Абу Бакру, поэтому Давани подписывал сочинения также нисбой «ас-Сиддики».

Сначала он занимался у отца грамматикой, логикой и правом, затем переехал в Шираз, где изучал богословие, философию, логику, основы фикха и хадисы у Мухйи ад-Дина Гушкенари, Хумам ад-Дина Гульбари, Сафи ад-Дина Иджи и других учёных. Первое своё сочинение — глоссы к комментарию Корана кади Байдави — он написал в 1449 году, а к тридцати годам уже считался одним из видных учёных Шираза.

В 1460-х годах правитель Фарса Мирза Юсуф, сын кара-коюнлуского султана Джахан-шаха, назначил его садром — главой духовного ведомства области, но вскоре Давани оставил должность. Осенью 1467 года он сопровождал Джахан-шаха в походе против ак-коюнлуского правителя Узун-Хасана; после разгрома и гибели Джахан-шаха уехал в Тебриз и написал там «Шавакиль аль-хур» — комментарий к «Храмам света» Шихаб ад-Дина Сухраварди (1468). Вернувшись в Шираз, преподавал в медресе Бегум, известном также как «Дар аль-айтам».

В Ширазе Давани сблизился с правителем Фарса султаном Халилом, сыном Узун-Хасана, и по его просьбе написал на персидском языке посвящённый Узун-Хасану трактат «Лавами' аль-ишрак фи макарим аль-ахлак» (около 1474–1475), прославившийся под названием «Ахлак-и Джалали». Опираясь на «Ахлак-и Насири» Насир ад-Дина Туси, он в трёх частях рассматривает нравственность человека, устройство семьи и дома, управление городом и государством. В «Арз-наме» Давани как очевидец описал смотр войск и чиновников, который султан Халил провёл в 1476 году. Вступивший на престол в 1478 году султан Якуб назначил его верховным кади Фарса; позднее Давани выступил против его централизаторских реформ.

Слава учёного вышла далеко за пределы Ирана. Несколько сочинений он посвятил османскому султану Баязиду II и получал от него дары; османский учёный Муайядзаде Абд ар-Рахман приехал в Шираз и несколько лет у него учился. Султану Гуджарата Махмуду I Давани посвятил обзор наук «Унмузадж аль-улум» и трактат о справедливости. Его глоссы к комментарию самаркандского учёного Али Кушчи на «Таджрид аль-итикад» Насир ад-Дина Туси вызвали долгий спор с ширазцем Садр ад-Дином Даштаки: учёные отвечали друг другу всё новыми глоссами.

В смутные последние годы державы Ак-Коюнлу, после 1497 года, правитель Фарса Касим-бек Пурнак конфисковал имущество Давани. Учёный покинул Шираз, жил в Ларе и на острове Джарун в Ормузском проливе, где написал комментарий «Шарх аль-акаид аль-адудийя» к вероучительному трактату Адуд ад-Дина Иджи (1499). Он умер в 908 году хиджры, осенью 1502 года, неподалёку от родного селения и был похоронен в Даване; его мавзолей сохранился.

Давани оставил множество сочинений на арабском и персидском языках по каламу, философии, логике, этике, толкованию Корана и праву, а также персидские стихи. Он стремился соединить ашаритский калам с философией озарения Сухраварди и мистикой Ибн Араби. «Ахлак-и Джалали» широко разошёлся в Иране, Османской империи и Индии, где его много раз издавали литографским способом; рукописи и литографии трактата хранятся и в Институте востоковедения Академии наук Узбекистана.