Джунаид-хан

Джунаид-хан, при рождении Мухаммед-Курбан, родился в 1857 году (по другим сведениям — в 1862-м) в окрестностях Тахты, во владениях Хивинского ханства. Туркменские источники называют местом его рождения село Бедиркент; сейчас это Гёроглинский этрап Дашогузского велаята Туркменистана. Он происходил из туркменского племени йомудов, из его ветви джунаид, по которой и получил имя Джунаид-хан. Его отец Ходжи-бай был уважаемым и состоятельным человеком среди йомудов. По русскоязычным источникам, сам Мухаммед-Курбан грамоты не знал, но пользовался авторитетом в своём ауле: был там кази (судьёй), а затем мирабом, ведавшим распределением воды.

В начале XX века споры йомудов с хивинским ханом Асфандияром из-за земли, воды и налогов обострились. Когда в 1912–1913 годах хан двинул карательный поход против туркмен Тахтинского района, Мухаммед-Курбан стал одним из вожаков сопротивления, и его начали называть «сердаром». Русскоязычные источники отмечают, что в ответ его люди тогда же грабили узбекские кишлаки Ташаузского и Ильялинского бекств. В начале 1916 года всадники Джунаид-хана заняли Хиву и покинули город, лишь получив от хана крупный выкуп. На помощь хану из Ташкента выслали русский карательный отряд генерала Галкина; в марте, потерпев поражение под Газаватом, Джунаид-хан ушёл в Каракумы, а оттуда в Иран и Афганистан.

После Февральской революции 1917 года младохивинцы добились от хана манифеста о реформах, но вскоре их правительство было свергнуто. Вернувшись в том же году в Хорезм, Джунаид-хан примирил прежде враждовавшие туркменские племена и сблизился с полковником Иваном Зайцевым, командиром отряда, присланного в Хиву Временным правительством. В январе 1918 года Асфандияр назначил его главнокомандующим войсками ханства с титулом «сердар-карим». Когда отряд Зайцева ушёл из Хивы, около 1600 всадников Джунаид-хана стали главной военной силой ханства. В 1918 году (по большинству источников — в октябре) Асфандияр-хан по приказу Джунаид-хана был убит во дворце Нуриллабая. На трон возвели брата убитого, Саид Абдуллу, но реальная власть оказалась у Джунаид-хана. В том же году он разбил и вытеснил из ханства своих соперников — туркменских вождей Кош-Мамед-хана, Гулям-Али и других.

Утвердившись в Хиве, Джунаид-хан начал войну с Туркестанской советской республикой. В ноябре 1918 года его войско осадило Петроалександровск (ныне Турткуль), центр Амударьинского отдела, но взять город не смогло и отступило. В апреле 1919 года в крепости Тахта он подписал мирный договор с представителями Туркестана, по которому тот признавал независимость Хивы. Вскоре столкновения возобновились. В конце 1919 года Красная армия вместе с младохивинцами и враждебными Джунаид-хану туркменскими вождями вступила в ханство. Разбитый в январских боях 1920 года, Джунаид-хан ушёл в Каракумы; в начале февраля Саид Абдулла отрёкся от престола, а в апреле на месте ханства была провозглашена Хорезмская Народная Советская Республика.

Джунаид-хан продолжал вооружённую борьбу. В начале 1922 года он установил связь с Энвер-пашой и ферганскими курбаши, в апреле захватил крепость Порсу, но в мае часть его людей сдалась советским войскам, и он ушёл в Иран. В январе 1924 года его отряды заняли Ташауз, Мангит, Шават, Газават и Ханку и осадили Хиву; после того как советское командование перебросило подкрепления, он снова отступил. В 1925 году I съезд Советов Туркменской ССР по настоянию главы правительства Кайгисыза Атабаева объявил о помиловании Джунаид-хана и разрешил ему жить в родном ауле. Однако в сентябре 1927 года он поднял новое восстание в Ташаузском округе и был объявлен вне закона. После поражения Джунаид-хан снова ушёл за границу и остаток жизни провёл в Иране и Афганистане, главным образом в окрестностях Герата; до начала 1930-х годов его сторонники совершали оттуда набеги на территорию советской Туркмении.

Джунаид-хан умер в 1938 году в провинции Герат в Афганистане. Его деятельность оценивают по-разному. Советская историография считала его одним из главарей басмачества и врагом советской власти. «Национальная энциклопедия Узбекистана», вышедшая после обретения независимости, относит его к деятелям «истиклолчилик» — движения за независимость против Российской империи и советской власти, а туркменские авторы подчёркивают его стремление объединить туркменские племена. Историки отмечают и то, что недовольные его правлением узбекское население и вожди части туркменских родов искали помощи у большевиков.