Махмуд аз-Замахшари

Абу-ль-Касим Махмуд ибн Умар аз-Замахшари родился в месяце раджаб 467 года хиджры (март 1075 года) в селении Замахшар в Хорезме; развалины этого древнего поселения находятся ныне на территории Дашогузского велаята Туркменистана. Семья его была небогатой, первые знания он получил от отца, Умара. В юности он лишился ноги и всю жизнь ходил на деревянном протезе; источники объясняют это по-разному — падением с лошади или обморожением в суровую хорезмийскую зиму. Непригодный к физическому труду, он посвятил себя учёбе, а на жизнь зарабатывал благодаря красивому почерку.

В столице Хорезма Гургандже он изучал арабский язык, грамматику и литературу у Абу Мудара Махмуда ибн Джарира ад-Дабби (умер в 1113 году), а литературу и стихосложение — у Абу Али аль-Хасана ибн аль-Музаффара ан-Найсабури; Абу Мудар помогал ученику и материально. В праве он следовал ханафитскому мазхабу, в богословии принадлежал к мутазилитской школе. В поисках знаний бывал в Бухаре, Мерве, Нишапуре, Исфахане и Багдаде, посвящал касыды сановникам при дворе сельджукских султанов, надеясь на их покровительство.

В 1118 году, после тяжёлой болезни, он изменил образ жизни: отказался от службы при дворах и целиком посвятил себя науке и преподаванию. Дважды он отправлялся в Мекку и подолгу жил там под покровительством мекканского эмира, литератора Абу-ль-Хасана Али ибн Хамзы ибн Ваххаса; за жизнь рядом с Каабой получил прозвище Джаруллах — «сосед Аллаха». На обратном пути бывал в Багдаде, Дамаске и других городах, встречался с известными учёными своего времени. В Хорезме, Самарканде и других местах у него было множество учеников, среди них — литератор Рашид ад-Дин Ватват.

Замахшари написал более 50 сочинений по арабской грамматике, лексикографии, риторике, стихосложению, пословицам, хадисам, праву и географии; более двадцати из них сохранились. Грамматика «аль-Муфассаль», законченная в 1121 году, благодаря сжатому и стройному изложению веками оставалась на Востоке одним из основных учебников; некоторые грамматисты ставили её сразу после «Книги» Сибавейха. Словарь «Асас аль-балага» в алфавитном порядке объясняет прямые и переносные значения слов с примерами. К арабско-персидскому словарю «Мукаддимат аль-адаб», посвящённому в 1137 году хорезмшаху Атсызу, в позднейших списках были добавлены тюркские и монгольские переводы, поэтому он важен и для истории тюркских языков.

Самый известный его труд — комментарий к Корану «аль-Кашшаф ан хакаик ат-танзиль», завершённый в Мекке в 1134 году. В нём аяты Корана по порядку разбираются с грамматической, смысловой и стилистической стороны, а объяснения построены в форме вопросов и ответов: «если ты скажешь… я отвечу…». Комментарий написан с мутазилитских позиций — в нём отражены идеи сотворённости Корана, рационалистического толкования атрибутов Бога и божественной справедливости; это единственный полностью сохранившийся мутазилитский тафсир. Тем не менее языковой анализ книги высоко ценили и суннитские учёные: к ней написано множество комментариев и глосс, в том числе опровергающих мутазилитские взгляды, а тафсир аль-Байдави во многом опирается на неё.

Замахшари оставил и литературные сочинения: написанные рифмованной прозой назидания «Атвак аз-захаб» («Золотые ожерелья»), собрание изречений «Навабиг аль-калим», «Макамы», сборник рассказов и изречений «Раби аль-абрар», собрание арабских пословиц «аль-Мустакса» и диван стихов.

В конце жизни он вернулся в Хорезм и умер в месяце зу-ль-хиджа 538 года хиджры (июнь 1144 года) в Гургандже (ныне Кёнеургенч в Туркменистане), где и был похоронен; в XIV веке путешественник Ибн Баттута писал, что видел его гробницу под куполом. Ещё при жизни его называли «Фахр Хорезм» — «гордость Хорезма». Рукописи его трудов хранятся во многих библиотеках мира, в том числе в Институте востоковедения Академии наук Узбекистана в Ташкенте. В 1995 году в Узбекистане отмечалось 920-летие со дня его рождения, его имя носит улица в Ташкенте.