Наджм ад-Дин ан-Насафи
Ханафитский правовед, богослов, хадисовед и толкователь Корана, уроженец Насафа (нынешний Карши); автор «Акаид ан-Насафи» и биографического труда об учёных Самарканда.
- Деятельность:
- Религиозный деятель, Учёный
- Настоящее имя:
- Абу Хафс Наджм ад-Дин Умар ибн Мухаммад ибн Ахмад ан-Насафи ас-Самарканди
- Прозвище:
- Абу Хафс ан-Насафи
- Дата рождения:
- около 1068 — 2 декабря 1142
- Место рождения:
- Карши, Кашкадарья
Биография
Абу Хафс Наджм ад-Дин Умар ибн Мухаммад ан-Насафи родился около 1068 года в Насафе — на месте нынешнего Карши, в одном из крупных научных центров Мавераннахра. Нисба «ан-Насафи» указывает на родной город, «ас-Самарканди» — на Самарканд, где прошла большая часть его жизни, а «аль-Ханафи» — на принадлежность к ханафитскому мазхабу.
Первое образование он получил в Насафе: хадисы изучал у хафиза Абу Раджа Кутайбы ан-Насафи, словесность и право — у Абуль-Хасана Али аль-Касбави, позднее учился у Абуль-Юсра аль-Баздави и других наставников. Право изучал и в Бухаре. Примерно после тридцати лет он переехал в Самарканд, учился в научном центре «Дар аль-Джузджания», а затем преподавал там. По его собственным словам, хадисы он слышал приблизительно от 550 шейхов.
В 1113 году отправился в хадж; на пути в Багдаде встречался с учёными, слушал и сам читал уроки по хадисам, но поездка не затянулась, и он вернулся на родину. Остальную жизнь провёл в Самарканде и написал около ста трудов по праву, каламу, толкованию Корана, хадисам, истории и поэзии.
Самые известные из них — «Акаид ан-Насафи», краткое изложение суннитского вероучения в ханафитско-матуридитском понимании; тафсир «ат-Тайсир фи-т-тафсир»; стихотворный свод правовых разногласий «аль-Манзума ан-насафийя»; «Аль-Канд фи зикр уляма Самарканд» — собрание биографий самаркандских учёных. Среди его учеников был Бурханаддин аль-Маргинани, автор «аль-Хидаи».
Ан-Насафи скончался 2 декабря 1142 года в Самарканде и был похоронен на кладбище Чокардиза рядом с Абу Мансуром аль-Матуриди. На «Акаид» писал комментарий Саададдин ат-Тафтазани (ум. 1390); к XVII веку к тексту появилось более пятидесяти комментариев. Издательство «Национальная энциклопедия Узбекистана» выпустило в 2001 году сокращённый перевод «аль-Канда» на узбекский язык под названием «Самаркандия».
Образование
- Дар аль-Джузджания (Самарканд)Медресе · Самарканд
Карьера
- Дар аль-Джузджания (Самарканд)Мударрис · Самарканд
Жизненный путь
- 1068Рождение
Родился в Насафе, на месте нынешнего Карши (в источниках встречаются 1067–1069 годы).
- конец XI векаУчёба в Насафе
Изучал хадисы, словесность и право у Абу Раджа Кутайбы ан-Насафи, Абуль-Хасана аль-Касбави и других; учился праву и в Бухаре.
- начало XII векаПереезд в Самарканд
Примерно после тридцати лет переехал в Самарканд, продолжил учёбу в «Дар аль-Джузджания», затем преподавал там.
- 1113Хадж
Отправился в хадж; в Багдаде встречался с учёными, слушал и читал уроки по хадисам, затем вернулся в Самарканд.
- 1140Трактат о вероучении
По просьбе самаркандских учёных, когда город посетил сельджукский султан Санджар, написал трактат о суннитском вероучении (так о нём сообщает фарсидская рукопись).
- 1142Смерть
2 декабря умер в Самарканде; похоронен на кладбище Чокардиза.
Труды
- «Акаид ан-Насафи»Калам
Краткое изложение суннитского вероучения в ханафитско-матуридитском понимании; на него написано множество комментариев, в том числе ат-Тафтазани.
- «Ат-Тайсир фи-т-тафсир»Тафсир
Крупный труд по толкованию Корана; часто цитируется в более поздних тафсирах.
- «Аль-Манзума ан-насафийя фи-ль-хилафият»Фикх
Стихотворное изложение разногласий между Абу Ханифой и его учениками, а также аш-Шафии и Маликом.
- «Тилбат ат-талаба фи-ль-истилахат аль-фикхийя»Фикх
Труд по терминологии фикха, на протяжении веков служивший учебным пособием в ханафитских школах.
- «Аль-Канд фи зикр уляма Самарканд»История, биографии
Сборник биографий более тысячи учёных Самарканда и Мавераннахра и переданных ими хадисов; рукопись сохранилась не полностью.
Наследие
Ан-Насафи был одним из учёных, развивавших ханафитское право, хадисоведение и калам в Мавераннахре. Его «Акаид» стали одним из главных учебных текстов суннитского вероучения: на них писали комментарии такие учёные, как ат-Тафтазани, и к XVII веку их набралось более пятидесяти. «Аль-Канд» остаётся уникальным источником по истории учёных Самарканда и Мавераннахра. Его ученик Бурханаддин аль-Маргинани написал «аль-Хидаю».
Эпоха: XI–XII века, Мавераннахр в эпоху сельджукского господства- Написание трактата о вероучении по просьбе султана Санджара (1140)
- Выход сокращённого узбекского перевода «аль-Канда» под названием «Самаркандия» (2001)