Перейти к содержимому

Боборахим Машраб

Узбекский поэт-суфий конца XVII — начала XVIII века, странствующий дервиш-каландар, автор газелей, мустазадов и мухаммасов, широко разошедшихся в народе.

Деятельность:
Писатель, Религиозный деятель, Поэт
Настоящее имя:
Боборахим Мулла Вали угли
Дата рождения:
около 1640 — 1711
Место рождения:
Наманган
Отец:
Мулла Вали

Биография

Боборахим Машраб родился в Намангане в бедной семье ткача Муллы Вали. Год его рождения источники называют по-разному: большинство узбекских изданий указывает 1640 год (1050 год хиджры), в других приводятся 1653 или 1657 год; по некоторым сведениям, он родился в селении Андиган под Наманганом. Отец умер рано, и мать кормила семью прядением.

В Намангане он учился у суфийского наставника Муллы Базара-ахунда, у которого освоил основы религиозных наук, суфийское учение и персидский язык. Около 1665 года по совету учителя отправился в Кашгар к Афак-ходже (Хидаятулле) — влиятельному шейху ордена Накшбандия — и около семи лет был его мюридом. К этим годам относятся многие стихи, прославляющие наставника, в том числе газели с редифами «Кошки» и «Узум» и мухаммас с редифом «Колмади».

Около 1672–1673 годов Машраб покинул обитель Афак-ходжи. Позднейшие повести объясняют это его любовью к одной из служанок наставника, исследователи же указывают и на расхождения во взглядах между учителем и учеником. Почти сорок лет после этого он провёл в странствиях как дервиш-каландар — бывал в Намангане, Самарканде, Бухаре, Ташкенте, Ходженте, Туркестане, Бадахшане и Балхе.

В его стихах мистическая любовь к Богу соседствует с обличением несправедливости, лицемерного духовенства и произвола власть имущих; эти стихи быстро расходились из уст в уста. Писал он главным образом на тюркском (староузбекском) языке, отчасти — на персидском, в жанрах газели, мустазада, мураббы, мухаммаса, мусаддаса, маснави и рубаи; считается одним из авторов, написавших больше всего мустазадов в истории узбекской литературы.

В 1711 году Машраб был повешен по приказу правителя Балха и Кундуза Махмуд-бия Катагана и по фетве духовенства; местом казни источники называют Балх или Кундуз. Сам поэт не собирал свои стихи в диван: они дошли главным образом в составленной позднее анонимной повести «Кисса-и Машраб» («Дивана-и Машраб»), где исторические сведения перемешаны с легендами и приписанными ему стихами. Машрабу приписывают также сочинения «Мабда-и нур» и «Кимё», но его авторство в них оспаривается.

К газелям Машраба писали тахмисы и назиры поэты следующих поколений — Надира, Хувайдо, Фуркат, Хамза, а его стихи по сей день поют узбекские исполнители. В 1992 году в Намангане открыт музей поэта, его именем названы улица и парк города; жизни Машраба посвящены романы, повести и спектакли, среди них «Полёты Машраба» ташкентского театра «Ильхом» (2006).

Карьера

Жизненный путь

  1. ок. 1640
    Рождение

    Родился в Намангане в семье ткача Муллы Вали; по другим сведениям — в 1653 или 1657 году, в селении Андиган под Наманганом.

  2. Учёба в Намангане

    Изучал у суфийского наставника Муллы Базара-ахунда религиозные науки, суфийское учение и персидский язык.

  3. ок. 1665
    Мюрид Афак-ходжи

    По совету учителя уехал в Кашгар и около семи лет был мюридом шейха ордена Накшбандия Афак-ходжи.

  4. 1672–1673
    Уход из Кашгара

    После разлада с наставником покинул обитель Афак-ходжи.

  5. 1673–1711
    Годы странствий

    Как дервиш-каландар скитался по Намангану, Самарканду, Бухаре, Ташкенту, Ходженту, Туркестану, Бадахшану и Балху; его стихи расходились в народе изустно.

  6. 1711
    Казнь

    Повешен по приказу правителя Балха и Кундуза Махмуд-бия Катагана в Балхе (по другим сведениям — в Кундузе).

Труды

  • «Кошки» и «Узум»
    Газели с редифом

    Газели, прославляющие наставника Афак-ходжу, написанные в годы ученичества в Кашгаре.

  • «Колмади»
    Мухаммас с редифом

    Мухаммас того же времени, где поэт называет наставника «пиром и вожатым».

  • «Кисса-и Машраб»
    Анонимная повесть

    Главный источник о жизни поэта и его стихах, соединяющий их с легендами; ходил в рукописях и литографиях под названиями «Дивана-и Машраб» и «Хазрати шах Машраб».

  • «Мабда-и нур» («Источник света»)
    Приписываемое сочинение

    Большое собрание стихотворных притч и газелей; приписывается Машрабу, авторство оспаривается.

  • «Кимё»
    Приписываемое сочинение

    Сочинение, приписываемое Машрабу; его авторство исследователи оспаривают.

Наследие

В узбекском литературоведении творчество Машраба считается важным этапом в усилении народного звучания и социальных мотивов классической поэзии, а его вклад в развитие жанров мураббы и мустазада — значительным. К его газелям писали тахмисы и назиры Надира, Хувайдо, Фуркат, Хамза. Жизнь поэта превратилась в народную легенду, собранную в «Кисса-и Машраб»; его стихи переведены на русский, английский, французский и другие языки, а газели поют до сих пор.

Эпоха: Мавераннахр и Восточный Туркестан эпохи Аштарханидов, конец XVII — начало XVIII века
  • В Намангане открыт музей Боборахима Машраба (1992)
  • Марк Вайль поставил в ташкентском театре «Ильхом» спектакль «Полёты Машраба» (2006)
Боборахим Машраб (около 1640–1711) — Писатель | Shaxs.uz