Агахи

Агахи — литературное имя Мухаммада Ризы, сына Эрниязбека. Он родился 17 декабря 1809 года в кишлаке Кият под Хивой. Его род принадлежал к узбекской знати из племени юз, и не одно поколение его предков служило хивинским ханам мирабами — распорядителями оросительной воды. Отец умер, когда мальчик был совсем мал, и его воспитал дядя — поэт и историк Шермухаммад Мунис, который научил племянника грамоте и ввёл его в круг хорезмских поэтов.

Мухаммад Риза учился в хивинских медресе, хорошо знал арабский и персидский языки, читал Навои, Фузули, Бедиля и других классиков. Ещё в медресе он составил сборник персидских газелей Джами, Навои, Хафиза, Бедиля и Фузули и добавил к ним пятнадцать своих газелей и два мухаммаса. В 1829 году Мунис умер от холеры, и Алла-кули-хан назначил Агахи мирабом вместо него. Служба требовала постоянных поездок по оазису, и поэт близко узнал нужды земледельцев. В 1845 году он упал с лошади, и нога у него отнялась, а в 1857 году он оставил должность; остаток жизни провёл в нужде и болезнях.

В 1839–1840 годах по приказу Алла-кули-хана Агахи взялся продолжить историю Хорезма «Фирдаус ул-икбал», которую Мунис успел довести лишь до 1812 года, и закончил её описанием первых лет правления самого Алла-кули. После этого он стал летописцем каждого следующего царствования: «Рияз уд-давла» посвящена Алла-кули-хану, «Зубдат ут-таварих» — Рахим-кули-хану, «Джами ул-вакиати султани» — Мухаммад Амин-хану, «Гульшани давлат» — Сейид Мухаммад-хану, «Шахид ул-икбал» — Мухаммад Рахим-хану II; последняя хроника обрывается на событиях 1872 года, накануне взятия Хивы русскими войсками. Академик В. В. Бартольд отмечал, что начиная с Рахим-кули-хана эти сочинения становятся записями очевидца. Хроники, написанные пышным слогом со стихотворными вставками, подробно рассказывают об узбеках, туркменах, каракалпаках и казахах ханства и о его отношениях с соседями; летопись Агахи продолжил историк Баяни.

Не меньше сделал Агахи как переводчик: он переложил с персидского на узбекский более двадцати исторических, художественных и нравоучительных книг. Среди них «Гулистан» Саади, сокращённый так, чтобы его понимал широкий читатель, «Семь красавиц» Низами, пересказанные прозой, «Юсуф и Зулейха» Джами и «Шах и нищий» Хилали, переведённые почти бейт в бейт, «Кабус-наме», «Ахлак-и Мухсини» Кашифи, исторические труды Мирхонда и Махди-хана Астрабади, записки Васифи. Его переводы «Зафар-наме» Язди, «Саламана и Абсаль» Джами и «Восьми райских садов» Амира Хосрова Дехлеви пока не найдены.

В народе Агахи известен прежде всего как лирик. В 1872 году он собрал разрозненные стихи в диван «Талисман влюблённых» («Тавиз ул-ашикин»): около 18 тысяч строк — 470 газелей, 89 мухаммасов, 80 рубаи, 19 касыд и стихи ещё полутора десятков жанров, в том числе 1300 строк на персидском языке. Главная тема дивана — любовь, но в нём много и о времени и современниках: поэт сетует на несправедливость и лицемерие. Агахи удлинил газель до 23 бейтов и придумал новую форму мустазада; его газели ложатся на мелодии Шашмакома и хорезмских народных напевов. Свои советы правителю он изложил в «Касыде-наставлении», обращённой к Мухаммад Рахим-хану II, который сам писал стихи под именем Феруз; хан велел высечь бейты Агахи на мраморе в залах, где принимали прошения.

Агахи умер 14 декабря 1874 года. Его диван был издан литографией в Хиве в 1905–1909 годах, в 1971–1980 годах в Ташкенте вышло собрание его сочинений в шести томах, а части хроник в русском переводе напечатаны в 1938 году в «Материалах по истории туркмен и Туркмении». Имя Агахи носят Хорезмский областной музыкально-драматический театр в Ургенче, улицы и школы; в Кияте разбит парк его имени, открыты дом-музей и творческая школа. В 1999 году почта Узбекистана выпустила марку, посвящённую поэту.